Людей одного поколения часто считают идеологически похожими друг на друга, поскольку в молодости они сталкиваются со схожими историческими событиями и социальными изменениями, которые формируют их опыт. Однако не так давно появилось исключение из правил: социологи заметили, что среди так называемого «поколения Z», охватывающего людей от 18 до 30 лет, появился гендерный раскол. 

Как показывают опросы, одно и то же поколение сильно разделилось во взглядах: женщины стали более либеральными по сравнению с предшественницами, а вот мужчины — более консервативными. Такая ситуация наблюдается во многих странах мира, от Южной Кореи до Германии или США. 

Вместе с экспертами мы решили разобраться, существует ли гендерный раскол среди молодежи в Казахстане.

Текст Ксения Киндеева

Редактура Никита Шамсутдинов

 

Заметен ли раскол между женщинами и мужчинам в Казахстане?

По данным ООН, для полной отмены дискриминационных законов по всему миру потребуется еще около 283 лет. При этом более 60% мужчин по всему миру считает, что в их странах гендерное равенство уже достигнуто. Наиболее высокий уровень согласия с этим мнением наблюдается в Индонезии, Таиланде, Китае и Индии, где свыше трех четвертей респондентов уверены в том, что борьба женщин за равные права с мужчинами уже не имеет смысла.

— Гендерное равенство — это один из краеугольных камней демократического и прогрессивного общества. Говоря о ситуации в Казахстане, нельзя не отметить, что страна переживает важный и сложный этап трансформации в этом направлении. За последние десятилетия было достигнуто немало: усилилось участие женщин в общественной жизни, поднялись острые вопросы о насилии, сексуальных и репродуктивных правах, а также о гендерном равенстве в экономике. Молодые женщины формируют мощную волну активизма, которая расширяет представление о том, что равенство — это не просто концепция, а необходимость, — обращает внимание юристка и исследовательница гендерной экономики Айгерим Кусайынкызы. 

В 2024 году Казахстан опустился с 62-го на 76-е место в глобальном рейтинге гендерного равенства. И хотя страна продолжает оставаться лидером в Центральной Азии по доступности образования для женщин, существуют нерешенные проблемы в других сферах. Так, экспертка указывает, что в политике большая представленность наблюдается именно со стороны мужчин — женщины имеют менее 20% мест в парламенте, а в органах исполнительной власти их доля еще ниже.

Между тем 73% казахстанцев считает, что женщины имеют достаточное количество прав и возможностей. Среди самих представительниц женского пола такого мнения придерживаются около 58% респонденток. Получается, в Казахстане тоже наблюдается расхождения в видении гендерного равенства между мужчинами и женщинами. 

— Общественное восприятие гендерного равенства и феминизма в Казахстане неоднозначно. Менее 40% казахстанцев знают, что означает «гендерное равенство», и значительная часть общества продолжает ассоциировать феминизм с разрушением традиционных ценностей. Это сопротивление особенно выражено среди молодых мужчин, которые видят в феминизме угрозу своим привычным социальным ролям, — считает Кусайынкызы. 

Сотрудница исследовательского центра PaperLab, социологиня и феминистка Камила Ковязина добавляет, что еще в 2018 году было проведено исследование The World Values Survey, показавшее различия в восприятии гендерных ролей между мужчинами и женщинами. Несмотря на общую прогрессивность взглядов молодежи, представители мужского пола и тогда оставались более консервативными в вопросах гендерного равенства, чем женщины.

 

 

С чем связан разрыв в убеждениях?

Идеологическую поляризацию между женщинами и мужчинами описывают как глобальный процесс, который разделяет людей все больше с каждым годом. Как объясняет докторка и старшая преподавательница Королевского колледжа Лондона Элис Эванс, гендерный разрыв обострился среди молодежи из-за влияния социальных сетей. Старшие поколения делились опытом и мыслями друг с другом — а молодые люди находятся в пространстве, где алгоритмы предлагают потреблять им тот контент, который выступает в поддержку их позиции, а не противоречит ей. 

По мнению Эванс, поляризованные медиа расширяют пропасть в убеждениях между представителями «поколения Z». Крайне правые источники искажают представление мужчин о феминизме, а крайне левые — способствуют поляризации мышления у молодых женщин, показывая лишь негативные истории о сексизме и редко уравновешивая их позитивным контентом об успехах феминизма. Также разрыв объясняют неготовностью мужчин к переменам, которых требуют феминистки. 

— В Америке тоже озаботились тем, что молодые люди становятся более консервативными, а девушки — более либеральными. Ключевым объяснением этого процесса является то, что в нынешнем мире мужчины более привилегированы, то есть у них есть больше возможностей — и, получается, статус-кво им более благоприятен. Когда происходит такое изменение, из-за которого у женщин появляется больше возможностей, больше прав, это изменение также меняет уклад жизни мужчин, и, получается, им нужно многое перестраивать, — считает Камила Ковязина. 

В патриархальной системе общества у мужчин, как и у женщин, есть своя гендерная социализация. В случая представителей мужского пола она включает сдерживание эмоций и стремление занять более высокое место в выстроенной иерархии за счет проявления собственной силы. Феминистки стремятся разрушить привычные для мужчин паттерны поведения, основанные на доминировании и контроле. Это делает мир для представителей мужского пола менее понятным, так как от них начинают требовать больших проявлений эмпатии и установления горизонтальных связей.

— Мы всегда стараемся уцепиться за что-то стабильное. Допустим, произошел кризис. И во время кризиса ты пытаешься найти какую-то точку опоры. Возможно, для парней эта точка опоры — это посмотреть, как раньше их деды, папы жили, и, соответственно, за это уцепиться, — уточняет социологиня.

По ее словам, мужчины могут проявлять больший консерватизм в вопросах гендерного равенства, потому что опасаются, что изменения в обществе ухудшат их положение по сравнению с женщинами. Ковязина также указывает на влияние образования в восприятии гендерного равенства: менее образованные люди более склонны к консерватизму. При этом как в США, так и в Казахстане наблюдается разрыв в уровне образования между мужчинами и женщинами. 

Согласно исследованию «Гендерный разрыв в доступе к образованию в Казахстан», если в школах и техникумах учениц меньше, чем учеников, то в сфере высшего и послевузовского образования учащихся женщин больше, чем мужчин. Например, в 2022 году высшее образование получали 308 555 женщин против 269 682 мужчин. В магистратуре тогда училась 21 741 женщина и 13 919 мужчин, схожее соотношение наблюдалось и в докторантуре. По мнению социологини, женщины ценят образование больше, поскольку видят в нем социальный лифт, тогда как мужчины стремятся скорее начать зарабатывать, думая о себе в роли добытчика.

Айгерим Кусайынкызы также отмечает, что в Казахстане сохраняется сильное влияние патриархальных норм, которые рассматривают гендерное равенство как угрозу традиционным ценностям. 

— Эта риторика часто встречается в консервативных кругах и поддерживается религиозными аргументами, которые, однако, зачастую основаны на неверной интерпретации исламских норм, — добавляет феминистка.

 

 

К чему может привести раскол между женщинами и мужчинами?

Идеологические расхождения могут приводить к противостоянию активисток и активистов за права женщин с противниками феминизма. По словам Айгерим Кусайынкызы, казахстанская молодежь все чаще выступает в поддержку гендерного равенства, используя соцсети для обсуждения феминизма и прав женщин. Также, несмотря на сопротивление властей, растет число феминистских организаций, устраивающих марши и акции. Тем не менее находятся и противники движения за права женщин. Так, некоторые популярные блогеры продвигают идеи, что феминизм разрушает семьи и идет против мужчин. Эти стереотипы, в свою очередь, находят поддержку среди некоторых молодых мужчин. 

— После марша 8 марта 2021 года в Алматы многие молодые мужчины, включая влиятельных блогеров, обвинили феминисток в «подрыве национальных ценностей». Их реакция сопровождалась оскорбительными комментариями, мизогинными мемами и угрозами. Такой дискурс свидетельствует о страхе перед утратой доминирующей роли мужчины, но в то же время показывает значительный пробел в понимании сути феминизма. Вместо того чтобы воспринимать равенство как возможность для всех, оно рассматривается как угроза. Например, во время дискуссии о правах женщин в Астане в 2023 году, когда была предпринята попытка сорвать мероприятие, — объясняет феминистка.

Кроме того, как передает Guardian, разность в убеждениях относительно гендерного равенства может усилить уже имеющиеся тренды, согласно которым молодежь вступает в брак значительно реже, чем предыдущее поколение, а представители «поколения Z» демонстрируют еще меньшую заинтересованность в детях. Согласно статистике, в 2023 году в Казахстане было зарегистрировано 120,8 тысячи браков, в 2022 году — 128,5 тысячи, а в 2021 — 140,3 тысячи. Количество браков в городах также уменьшается: 80; 85,4 и 99,4 тысячи соответственно. 

Камила Ковязина согласна с тем, что гендерный раскол в Казахстане действительно есть и будет усиливаться. Однако, по ее мнению, он не обязательно приведет к негативным последствиям.

— Возможно будет какое-то изменение в плане восприятия семьи и брака, потому что сейчас мы [гендерный раскол] воспринимаем через призму гетеросексуальных отношений, но отношения все-таки более разнообразны, чем мы это себе представляем. Понятие семьи таким образом тоже будет меняться, и оно уже меняется в других странах, — считает социологиня. 

Варианты партнерства между людьми довольно разнообразны — мужчины и женщины могут вступать как в гетеросексуальные, так и в гомосексуальные отношения. Поэтому идеологические расхождения не обязательно приведут к росту числа одиноких людей. Более того, существуют и другие формы совместной жизни — например, «бостонский брак», когда вместе живут подруги. 

— В некоторых странах социологи говорят, что когда две подруги живут вместе и у них даже нет романтических и сексуальных отношений, то это тоже может быть семья, если у них есть свой совместно налаженный быт. Это тоже такой тип семьи, — указывает сотрудница исследовательского центра. 

Для преодоления гендерного раскола, по мнению Камилы Ковязиной, важно просвещать мужчин с детства и показывать им, что означает гендерное равенство и почему оно значимо для них. 

— Образование должно стать ключевым инструментом, начиная с внедрения гендерного обучения в школы и университеты и заканчивая публичными кампаниями, которые объясняют, что равенство выгодно для всех, — добавляет Айгерим Кусаинкызы.

В Казахстане, например, уже заметны некоторые изменения: в городах отцы стали активнее участвовать в воспитании детей, ухаживать за ними, менять подгузники. В семьях все чаще стираются традиционные роли — если отец готовит, дети воспринимают это как норму, без строгого разделения на «мужские» и «женские» обязанности. Как подчеркивает социологиня, необходимо терпеливо объяснять мужчинам задачи феминизма и привлекать их к движению, демонстрируя его преимущества.

— Гендерное равенство — это не «женская» проблема, а вопрос социальной справедливости, который касается всех. Примеры мужчин, поддерживающих феминизм, могут стать важным инструментом для разрушения токсичной маскулинности. Вместо того чтобы видеть феминизм как угрозу, мужчины должны рассматривать его как возможность для создания более справедливого и инклюзивного общества. Казахстан стоит на пороге изменений, и феминистское движение — это ключевая сила, которая толкает общество вперед, — заключает Айгерим Кусайынкызы.

 

   

Обложка: